قال : وأنتج القوم : إذا كان عندهم إبل حوامل تنتج ، ونحو ذلك . ( رجع ) * ( نتض ) : ونتض الجلد نتوضأ : تقشّر من داء كالقوباء ، وأنتض العرجون : تفتّح . * ( نصل ) : ونصل السيف من قرابه ، ونصل الخضاب والحافر ، وكلّ شئ نصولا : خرج . ونصل السّهم وغيره في المرمى : ثبت « 1 » ، ونصلت السهم والرمح : جعلت فيهما نصلا . وأنصلتهما : نزعت نصالهما قال أبو عثمان : وكان يقال لرجب في الجاهليّة منصل « 4 » الأسنّة ، ومنصل الألّ ؛ لأنّهم كانوا ينزعون فيه الأسنة ولا يغزون « 3 » ، ولا يغير بعضهم على بعض ، قال الأعشى . 2875 - تداركه في منصل الألّ بعد ما * مضى غير دأداء وقد كاد يعطب « 5 » ( رجع ) وأنصلت البهمى : أخرجت نصالها وهو شوكها المحدّد . وأنشد أبو عثمان : 2876 - رعت بأرض البهمى جميما وبسرة * وصمعاء حتىّ أنصلتها نصالها « 6 » ويروى : آنفتها نصالها : أي دخلت في أنوفها . ( رجع ) وأنصلت السّهم : جعلت فيه نصلا عن أبي عبيد . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : كلّ شئ أخرجته من شئ فقد أنصلته . ( رجع )

--> ( 1 ) ع : « ثبت نصله » . ( 2 ) ب : « كان » . ( 3 ) أ : « منصل » بنون مفتوحة ، وصاد مشددة مكسورة ، وصوابه سكون النون وكسر الصاد من غير تضعيف . ( 4 ) أ : « يغرون » براء مهملة : تحريف . ( 5 ) كذا جاء في ديوان الأعشى 239 ، واللسان - نصل . ( 6 ) الشاهد لذي الرمة ، ورواية الديوان 529 « آنفتها » وجاء كذلك منسوبا لذي الرمة في جمهرة اللغة 1 - 260 ، وروايته « رعى » مكان : « رعت » و « آنفته » مكان « أنصلتها » . وبأرض البهمى : ما ابيض منها ، والجميم : الذي ارتفع ولم يتم ، والبسرة : الغضة ، وصمعاء : غضة كذلك ، وانظر اللسان - صمع .